Şeyh Sadreddin Konevi, Allah'ın varlığını ve birliğini akıl ve müşahede yoluyla kavrayan İslâm'ın esaslarını olduğu gibi kabul eden bir mürşittir. İslâm'ın akidelerini ilimle açıklama yoluna gitmiş ve başarmıştır. O'nun için ilim çok önemlidir. Tasavvufla ilmi bağdaştırmaya çalışmıştır. Felsefi akımları incelemiş, İbn-i Sina'ya hayran olmuş ve eserlerinde yer yer onun düşüncelerine yer vermiştir. Akla ve mantığa önem vermekle birlikte ancak aklın, Cenabı Allah'ın ayetleriyle ve Yüce Peygamberimizin hadisleriyle salim akla dönüşebileceğini savunmuştur. Konevi'ye göre bütün ilimlerin kaynağı, ilahi ilimdir. Bu nedenle Hakk'ın ilmi her şeyi içine alır. Şeyh Sadreddin Konevi, her ne kadar felsefi akımların etkisinde kalmışsa da müşahede yolunu benimsemiş, Muhyiddin Arabi'yi mürşit olarak kabul etmiş ve onun etkisinde kalmış, eserleriyle onun düşünce ve inanç sisteminin savunucusu olmuştur.
Konevi, bizlere Allah tarafından edeblendirilerek en büyük insan-ı kamil mertebesine erişen, alemlere rahmet olması için masum kılınan, Sevgili Peygamberimizin yolundan ayrılmamayı, daha sonra da onun izinden giden ashabını, onlara tabi olan kamil insanları takip etmemizi tavsiye etmiştir.
Görüldüğü gibi, Sadreddin Konevi; Tasavvufa bir anlam kazandırmış, dervişliği, mutasavvıflığı, islâmî anlayışı tamamen Kur'an ve Sünnet çizgisinde mütalaa etmiştir. Kur'anın aktif Müslüman düşüncesini yaymaya çalışmıştır. Bu bakımdan eserlerinde hep bu konuyu işlemiştir. Konevi, irşat metodunu Resulullah'ın izlediği gibi uygulamıştır. Bunun için gönüllere taht kurmuş, yıllar geçtiği halde hala sevgisi devam etmektedir.
