Sanat Felsefesi

Sanatın sürekli gelişmesi ve çeşitlenmesi sanatı belli bir kuramla sınırlandırmanın mümkün olmadığının anlaşılmasına neden olur. Felsefe evrensel yasaları sanata uygulayarak sanatın bir ereğinin olup olmadığını sorgular.Sanat akımları sürekli felsefe ile beslenmiş ya da zihinsel güçlere yaslanarak sanatın yeni yollar keşfetmesini sağlamıştır. Sanatın bir bilgi nesnesi olması felsefe ile yakın bir işbirliği gerektirmiştir.Sanatın kalıplaştığı, can çekiştiği bir anda felsefe, bu donukluğu kırarak sanata yeni olanaklar sağlar. Buda sanatın felsefe yardımıyla sürekli bir bilinç oluşturmasına katkıda bulunur. Felsefe yeni oluşumun kalıplarını açarak zihinsel ve tinsel açılımlara gider. Sanatı açıklarken bulduğu yollar çok karmaşık bazen da oldukça sadedir. Sanat felsefesi basmakalıp sanat anlayışları tekrar gözden geçirerek daha karmaşık, daha sonsuz anlayışların da olabileceğinin altını çizer. Sanat felsefesi sanatta her türlü zihinsel fikirlerin ortaya çıkmasını sağladığı gibi eski düşüncelerin de hafızaya kodlanmasını sağlar. Sanat felsefesi eskiyi muhafaza ettiği gibi yeniye de kapı açar.İçindekilerESTETİK KURAMLARIMetafizik EstetikFenomenolojik EstetikSorunsalcı EstetikHerakleitos (İ.Ö. 535-475)Herakleitos Estetiği.Pythagoras (İ.Ö. 570-495)Pythagoras EstetiğiPlaton (İ.Ö. 427-347)Platon'da Mimetik AnlayışPlaton'da Kendine Güzel ve Kendinden İyiPlaton'da Mağara BenzetmesiDeğişen ve Değişmeyen KarşılığıOrpheus'cu Pythagoras'çı Bakışİdealar DüşüncesiMutlak Güzel ve Göreli GüzelAristoteles (İ.Ö. 384-322)Aristoteles'te EstetikAristoteles'te KatharsizYeni Platonculuk ve Plotinus (İ.S. 205-270)Plotinos'ta Güzellik AnlayışıNous ve İdealar"Bir" ve Tanrı KavramıORTA ÇAĞOrta Çağ'da EstetikAurelius Augustinus (İ.S. 354-430)Augustinus'ta Estetik AnlayışAquinolu Thomaso (1225-1274)Aquinolu Thomas'ta EstetikRÖNESANSRönesans Sanatı ve EstetiğiJean Baptiste Du Bos (1670-1743)Aydınlanmaİmmanuel Kant (1724-1804)Kant EstetiğiKant'ta İyi ve Hoşa GidenKant't...