Edım / Final - İki Dilli Kitap

Firavunların, Ramseslerin, Keykavusların, Müdhiş İvanların halk üzerine âlet–i zulmü neydi? Başlıca halkınitikadât–ı câhilâne ve sefihânesiydi. Bir Firavun'u ulûhiyet mertebesinde gösterip de milyonlarca halkıonun huzurunda secdeye düşüren o meskenet cehaletti. Biraz da Ben Konuşayım, Rıza Tevfik. İletişim Yay. s.331 Koğuş 18. Tutuklu ve mahkumlar buraya "tecid" diyor. Yeni gelenlerin toplandığı, haftada bir iki defa koğuşlara dağıtıldığı geçici koğuş. Tecid Arapça cedid kelimesinden geliyor. Türkçede hukuk terimlerinin çoğu arapça. Herhalde bilinçli olarak değiştirilmiyor. Suç ve cezayı dinle irtibatlandırmak ulusçu devletin işine geliyor. Devletin politikalarını hem gizliyor hem meşrulaştırıyor. "Adalet" Arapça, "infaz" Arapça, "ceza", "tevkif " Arapça. Her halde neyin suç ve cezasının da ne olduğu tanrısal bir edim olarak sürekli anımsatılıyor. İnsanlar kendilerini kader mahkumu, tanrı mahkumu olarak görsün istiyorlar. İnandıkları kutsal metinler de öylesöylüyor. Her şey tanrının takdiri sonucudur. Tanrı sürekli imtihan ediyor. Sabırlarını deniyor, uslanmalarını, tevbelerini bekliyor. Kutsal kitapları bu tür kıssalarla dolu ve sokak kültürü bu tür hikâyeleri hep canlı tutuyor."Aleta zilma li ser gel ya Fîrawûnan, ya Ramsesan, ya Keykavûsan, ya Îvanên Erjeng çi bû? Esasen baweriyacahilane û bêaqilî bû. Ew rebenî cehalet bû ku Fîrawûn di mertebeya Xwedayîtiyê de nîşan dida û bi mîlyonan gelan di hizûra wî de dianî secdeyê."Biraz da Ben Konuşayım, Rıza Tevfik (Weşanên İletişim, rp. 331) Qawîş 18. Girtî û mehkûm ji vê derê re dibêjin "tecîd". Qawîşa demkî ya ku kesên ku nû tên lê tên civandin û di hefteyê de carekdu caran li qawîşan tên belavkirin. Tecîd ji Erebî, ji peyva cedîdê tê. Di Tirkî de gelek termên hiqûqî Erebî ne. Herhal bi zanebûn nayên guhartin. Ji bo dewleta neteweperwer têkilîdanîna sûc û cezayê bi olê re tiştekî qenc e. Ev tişt hem polîtîkayên dewletê dide veşartin, hem wan dike meşrû. "Edalet" Erebî, "înfaz" Erebî, "ceza" Erebî, "tevkîf " Erebî. Herh...